L’alcool, oui, mais dans le respect !

La société coréenne, influencée par le confucianisme, est extrêmement hiérarchisée et le respect se prouve même autour d’un verre. On voit donc très régulièrement les cadets servir leurs aînés en tenant la bouteille d’alcool de la main droite et en soutenant leur coude de l’autre main (traditionnellement pour tenir la manche du hanbok). Sans oublier qu’ils ne boiront jamais en face de leurs aînés, et détourneront légèrement la tête pour marquer leur respect. Aussi étrange que cela puisse paraître la première fois, on finit par faire de même.

Vous êtes sure que j’ai commandé tout cela ?

Premier repas dans un restaurant traditionnel coréen: On commande un plat dont les sonorités nous semblent agréables (« tiens, un bibim quelque chose…ça me semble sympa »). Une première tournée de petits plats arrive, puis une seconde, puis une troisième…jusqu’à ce que plus rien ne puisse tenir sur la table. Pas de panique ! En Corée, le plat principal ne sera jamais servi tout seul mais accompagné d’une multitude d’accompagnements. C’est gratuit et à volonté. Alors malgré les textures suspectes et les aliments non identifiés, lancez-vous !

Le coup de pied au culte…

Les Coréens sont croyants…et cela se voit. Partout, des dizaine de lieux de culte aussi étranges les uns que les autres, et de tailles très variées Une immense croix en néon lumineux rouge, verte ou jaune ; une architecture tout droit sortie d’un film de science-fiction. Il y en a pour tous les goûts. Vous avez dit “prosélytisme”? Les Coréens répondent ”marketing cultuel”!

Smart-loving

Les Coréens et leurs Smartphones: sûrement “l’une des plus belles histoires d’amour” qu’on n’ait jamais connue. Qu’il soit seul, avec ses amis ou en couple ; qu’il soit au restaurant, au cinéma, dans le métro ou même dans la salle de bain, le Coréen aura toujours son Smartphone sur lui pour discuter avec ses amis (même s’ils sont assis en face…), faire ses courses à distance, commander son repas ou encore payer son ticket de métro…

Selca

En plus de prendre des clichés de tout et n’importe quoi, les Coréens ont l’habitude de se prendre en photo eux-mêmes pour n’importe quelle occasion (habitude appelée SelCa pour « selfcamera »). Il arrive donc très souvent de voir des groupes d’amis ou même des couples se prendre en photo individuellement (pas en groupe…mais bien individuellement !). On n’entend alors que le bruit des déclencheurs et on ne peut s’empêcher de rire en les voyant les uns après les autres prendre la pose, sourire béatement et faire le signe de la Victoire.

Et la beauté intérieure ?

L’apparence est un critère extrêmement important dans la société coréenne qu’importe le sexe. Lorsque l’on se promène dans les quartiers les plus animés de la capitale, ce qui nous frappe en premier, c’est ce concours permanent de styles sortant directement d’un magazine de mode. De quoi nous faire pâlir, nous Français (à part bien entendu les baskets de sport même sur les tenues les plus chics !), censés représenter le pays de la mode et du luxe. Cependant, attention aux excès ! Surtout lorsque la chirurgie esthétique devient aussi banale qu’un rendez-vous chez le coiffeur…

ASICS (« Animo Sane in Corpore Sano », un esprit sain dans un corps sain)

Les Coréens prennent soin de leur condition physique. Du jeune collégien à la vieille mamie de 70 ans, on les verra courir ou faire des exercices à n’importe quel moment de la journée (ou de la nuit). De quoi se sentir honteux de ne point faire de sport quotidiennement. Le pays du matin calme, c’est aussi le pays des bonnes résolutions pour nous, « lazy frenchies ».

Dormir, c’est pour les nuls!

Qu’il soit 6h, midi, minuit ou encore 4h du matin, il y a toujours du monde partout. Et pour cause, il y a tant de choses à faire ! Boire un coup avec ses collègues dans les Pojangmacha (échoppe de rue) tenus par les Ajummas jusqu’au petit matin, faire la fête dans un des clubs de Hongdae durant toute la nuit ou encore faire du shopping au marché Dongdaemun alors que l’on devrait être dans les bras de Morphée…
Mais quand est-ce que ces gens dorment donc ?

Eumak juseyo ! (musique, s’il vous plait !)

Les Coréens trouveront toujours de bonnes occasions pour chanter et danser. Dans la rue lors de performances d’amateurs, dans les Noraebang (les karaokés coréens), dans les nombreuses comédies musicales Made in Korea (Nanta, Bibap, Jump…), à la télévision (même la pâtée pour chien a droit à sa propre chanson et sa chorégraphie !). Bienvenue au pays où la vie quotidienne devient une véritable comédie musicale (dont les Coréens raffolent également bien entendu).

Plus vite que la musique !

Les Coréens ne sont pas patients, et « Palli Palli » (vite, vite) est un mot que l’on entend à tous les coins de rue: on doit être servis rapidement, on doit manger rapidement, on doit trouver rapidement ce que l’on cherche… Pas le temps d’attendre la fin du match de baseball, que le café soit fini de versé dans le gobelet par la machine, que le bus s’arrête au stop…c’est aussi sûrement pour cela que la connexion internet est la plus rapide du monde, que la nourriture vous est livrée en moins de 15 minutes, que l’on peut trouver son âme sœur en quelques secondes via une application par téléphone, et que les cérémonies de mariage durent quelques heures à peine…
Ce qui est sûr, c’est qu’un Coréen vivant en France doit s’arracher les cheveux dès le moment où il pose son pied à Charles de Gaulle!

Bref, vous l’aurez compris, on ne s’ennuie jamais ici. Et croyez-moi, même pour les Étrangers vivant depuis de nombreuses années au Pays des Matins Clairs, la Corée (et les Coréens !) arrive encore et toujours à les surprendre… !

Mylene

Vous voulez en savoir plus sur la culture coréenne? Retrouvez la par ici!

Fan d’Histoire? Retrouvez les 3000 ans d’existence des Coréens par là!

Ayant toujours souhaité découvrir la littérature coréenne mais ne sachant pas vers quelles œuvres nous tourner, nous avons décidé de participer à l’évènement.

La littérature coréenne, reflet des problématiques sociétales.

La première partie de la soirée s’est déroulée autour de la conférence de M. Benjamin Joinau, directeur de la maison d’édition Atelier des Cahiers, qui nous a présenté avec passion ses connaissances sur le sujet.

Plutôt que de nous parler exclusivement d’auteurs féminins, M. Benjamin Joinau a articulé sa conférence autour de la place de la Femme dans la société coréenne, et son évolution au fil des siècles à travers la littérature. De la Femme vertueuse de l’époque de Joseon, à la Femme allégorie de la souffrance du peuple coréen lors de l’occupation japonaise, en passant par la Femme indépendante mais néanmoins solitaire de la fin du 20eme siècle, la littérature permet de mieux comprendre l’évolution du statut de la femme mais également les grandes problématiques de la société du “Pays des Matins Clairs”.

Moon Chung-Hee , la liberté d’une femme.

Après cette première réflexion sur la littérature féminine coréenne, nous avons pu assister à la lecture de plusieurs poèmes du recueil “Celle qui mangeait le riz froid”  par son auteure Mme Moon Chung-Hee . Femme forte, libre et poétesse de renom faisant partie de la première génération d’auteures écrivant en coréen, elle arrive à faire des plus petites choses de la vie quotidienne une véritable poésie. Au fur et à mesure de ses lectures, nous avons été transportés par ses passions, ses joies, ses craintes et ses questionnements sur la vie des femmes en Corée. Une rencontre qui ne nous a pas laissés indifférents et dont nous nous empresserons de lire le recueil.

Finalement, nous avons trouvé ce que nous étions venus chercher : des gens passionnés qui nous ont donné l’envie de découvrir un art encore trop peu reconnu : la littérature féminine coréenne.

Si comme nous, vous souhaitez la découvrir ou l’approfondir, voici quelques œuvres traduites en français que nous vous recommandons ici.

Mylene / Corée Voyage

Retour aux actualités 

Célébration d’une des plus anciennes religions du Monde, toujours largement pratiquée en Asie, et qui trouve depuis plusieurs années  un nombre croissant d’adeptes en Occident, la Fête des Lanternes du lotus (연등회 /Yeon Deung Hoe) est aussi l’occasion de découvrir une facette longtemps cachée de la culture coréenne. Elle est classée par le gouvernement coréen comme Patrimoine Intangible n°122.

[/br] Ce festival est également l’occasion de maintenir les traditions héritées de la Dynastie Koryeo (Yeon Deung Hoe / 연등회) et de la période de Choseon (Gwan Deung Nori / 관등노리).

Voyage au Pays des Lumières!

Première étape, la rivière Cheonggyecheon (청계천), au cœur de Séoul. Là, le long des flots et sur les berges, des dizaines de lanternes de tailles assez imposantes, illuminent le centre de la capitale coréenne.

Éléments de la Culture traditionnelle, les lanternes sont faites en papier de riz plus ou moins épais, et dont les cadres sont traditionnellement en bois. Remplacés par du grillage en fer, plus résistant et plus facile à travailler, ces lumières gardent toute leur originalité.
Elles représentent généralement plusieurs figures de la littérature,  des croyances et des traditions ancestrales bouddhiques. On retrouve ainsi les 4 gardiens traditionnels, mais également Siddharta (le Bouddha) étant enfant, l’Eveil, le Bouddha Illuminé, l’ordre ecclésiastique, le Lotus, ainsi que des figures de divinités comme les Rois des Cieux, l’Éléphant blanc etc…

Deuxième étape, le temple de Jogyesa (조계사 /曹溪寺 ). Centre de l’Ordre bouddhiste coréen Jogye , le temple est un centre de gravité influent de l’Ecole de la pensée coréenne Seon.
En son sein, vous retrouverez plusieurs éléments particulièrement notables:
-Un pavillon principal appelé Daeungjeon (대웅전 / 大雄殿) abritant 3 énormes statues dorées de Bodhisatvas.
-Un faux-acacia (Robinia pseudoacacia), faisant face au pavillon principal, âgé de près de 500 ans.
-Un petit Bouddha rieur et faisant l’aumône à l’entrée du temple, et sculpté dans du granit gris.
-Une stèle-tombe en mémoire d’un Vénérable, et portée par une tortue (ressemblant fortement à un dragon).

Lors des célébrations, le temple est recouvert de lanternes de papier multicolores, à l’instar de tous les temples bouddhistes de Corée. Les fidèles portent une attention toute particulière à cette période, censée porter chance et bonheur à ceux qui font preuve de piété et de dévotion envers le Bouddha (qui n’est pas un Dieu) et aux ancêtres familiaux.

 Troisième étape, la parade du Festival des lanternes du Lotus (LLF). Elle se déroule en général un samedi soir, vers la tombée du jour. Partant de l’université bouddhiste de Dongguk (동국대학교), où les fidèles célèbrent le départ de la parade par des chants et des danses (Eoulim Madang / 어우림마당), la procession passe par la porte de l’Est, Dongdaemun (동대문), la rue de Jongno (종로길), le sanctuaire confucéen Jongmyo (종묘), le parc de la Résistance Tapgol (탑골공원), et enfin le pavillon de Jonggak (종각), pour finir au temple de Jogyesa et la rue d’Insadong (인사동길).

Célébration 2013: Du 10 mai au 19 mai.

Parade: Samedi 11 mai de 19h a 21h30.

Si vous êtes sur place ou que vous prévoyez d’effectuer un séjour en Corée, n’hésitez pas à nous demander à caler vos vacances sur cette période. Vous vous en mettrez plein les yeux!

Pierre

Jusqu’où peut aller le cycle de la violence ? Où s’arrête la haine et quand commence la rédemption ? Le nouveau film de Kim Ki-duk dérange fortement. De par son premier acte complètement révoltant, révulsant, on en vient à se demander si le réalisateur ne verse pas dans la complaisance la plus totale. Kang-Do (Lee Jung-Jin) travaille pour la mafia, récolte de l’argent, broie des os et des vies pour gagner la sienne. La Corée de Pietà est sans pitié, sans espoir. Elle est froide, sale, métallique, comme le regard de cet homme qui ne semble avoir aucune perspective, si ce n’est celle de broyer la vie des gens pour combler un vide.

Ce vide, c’est l’absence. La haine que déverse ce personnage n’a d’égale que celle que l’on ressent presque immédiatement pour lui. Kim Ki-duk provoque un malaise diffus, pesant et tenace. En choisissant de ne pas juger ses personnages, le réalisateur nous place face à un lourd dilemme. Nombreux ont choisi de quitter la salle ou de pousser des cris, Piéta étant de ces films qui provoquent indignation autant qu’ils fascinent.

Pietà introduit le personnage d’une mère absente, quasi fantomatique au début, qui se révèle être un personnage tout aussi meurtri que son fils, avec qui elle tente de renouer après des années d’absence. Le deuxième acte peut commencer, c’est le début d’un tout autre film. Dans sa structure, sa forme et son côté provocateur, Pietà ressemble beaucoup à Orange Mécanique de Stanley Kubrick. Le cycle de la violence de la première partie, l’électrochoc, la quête de rédemption du dernier acte : on touche aux mêmes thèmes. Il y a la même douleur insondable, la même haine contre un ennemi invisible, contre tout, contre rien. C’est là que Pietà devient bouleversant : dans cette absence totale d’espoir, dans ce gris ambiant, cette profonde dépression dans laquelle les personnages sont pris. Absolument tous sont prisonniers de leur condition, aucune échappatoire n’est possible. Kim Ki-duk choisit d’enfermer les personnages dans une bulle de malheur, une spirale de violence et de haine. Même quand les choix peuvent être différents et que la volonté des personnages est plus forte que la haine, c’est le destin qui se mêle au quotidien. Le film transcende son statut de film social pour se transformer en véritable tragédie.

Le malaise persiste quand l’indignation du début s’efface. Les personnages, même s’ils demeurent quelque peu incompris ont, eux aussi, transcendé leur condition pour devenir des icônes, symboles d’un pays où tout semble bien terne, bien loin de l’image d’une Corée du Sud pop et acidulée que l’on nous sert à longueur de journée actuellement.

Pietà n’a visiblement pas fini de diviser public et critique, preuve sans doute que l’on a affaire à un film important en cette année 2013. Quelques choix scénaristiques maladroits et un partie pris qui peut paraître fortement complaisant, empêchent le dernier né de Kim Ki-duk de lui aussi transcender son statut de brûlot incandescent et ne pourrait demeurer au final qu’un film expiatoire pour un réalisateur lui aussi en quête de rédemption.

 Jérémy Coifman / Eastasia

Pour en savoir plus sur le cinéma coréen, suivez ce lien!

Pour les tops 5 d’Eastasia, c’est par là

C’est la première fois que ces objets en forme de perles et censés avoir été trouvés dans les centres de crémation du Bouddha, ont été retirés de la pagode de pierre et montrés au public de puis 1966.

BYEON Young-seop, le tout nouveau directeur de l’Administration de l’Héritage Culturel, des moines bouddhistes, des experts de la restauration antique et des officiels se sont réunis dans le bouddhiste temple de 1 237 ans afin d’observer le désassemblage de la pagode, connue comme Trésor National N°21.

Une grande grue a soulevé les 6 tonnes du 2e étage de la pagode, et une boite de cuivre contenant un petit ensemble d’urnes a été trouvée, couverte d’un linge.

BYEON a déclaré que la colonne en pierre serait déplacée de Bulguksa et réexposée dans le temple durant l’année à venir, quand l’opération serait terminée. Les travaux de réparation pourront être vus à travers des parois de plastique érigés autour de la pagode.

La Pagode à Trois Étages, également connue sous le nom de Seokgatap, a enduré de nombreuses rénovations depuis sa construction en 740. La dernière en date était en 1966, après que la partie supérieure eut été endommagée dans une tentative de vol par un groupe mafieux. Les reliques de Bouddha et les urnes ont été découvertes lors du processus de réparations  Des répliques furent créées et déposées dans la pagode, alors que les originaux étaient transférés vers le Musée Central du Bouddhisme.

C’est la première fois depuis 1000 ans qu’un démantèlement de toute la structure est conduit, et tous les yeux sont tournés vers les 48 Sariras que l’on croit venir du corps du Bouddha, et qui auraient été ramenées d’Inde en Corée via la Chine.

“Les sariras de Seokgatap sont un mystère: Selon d’anciennes archives historiques, un total de 46 pièces ont été gardées dans la pagode mais en 1966, nous en avons trouvé 2 de plus. Nous n’avons pas prévu d’examiner l’authenticité des reliques. Les sariras et leurs urnes ne sont pas les sujets de vérification scientifique – elles sont plus des objets de culte” déclara BAE Byeong-seon, officiel à l’Institut National de Recherche sur l’Héritage Culturel.

La réparation a été suggérée par une inspection qui trouva des fissures dans la partie basse de la stupa en 2010. Un total de 3 milliards de wons (2,7 millions de dollars US) ont été alloués pour le projet qui a commencé en septembre 2012.

BAE JI-SOOK / KOREA HERALD

TRADUCTION PAR PIERRE

CREDIT PHOTO: Yonhap News & Cultural Heritage Administration

Retrouvez la pagode Seokgatap et le temple de Bulguksa dans notre Circuit UNESCO!
Retour aux actualités.

Comme bien souvent en Corée, cela se traduit par mille-et-une choses délicieuses à manger ou à boire.

Aujourd’hui, nous avons goûté le gâteau de Jinhae, appelé 벚꽃빵 (Beot Kkot Bbang).

Petite pâtisserie faite en forme de fleur de cerisier, elle en a également le goût.

Moelleux, le petit gâteau étonne d’abord par son odeur: fraîche et légèrement sucrée. Cela ne peut qu’inviter la personne qui le regarde à le manger!

A l’intérieur, il est fourré avec de la pâte de haricots rouges, appelé 팥 (Pat); mélangée avec la poudre et le sirop de fleurs de cerisier. Cela donne une légère couleur rose, avec des teintes violettes.

Le reste du gâteau est légèrement jaune, moelleux, et peu sucré.

A essayer pour les amateurs de mets nouveaux. On peut rapprocher cette friandise des bonbons à la violette de Toulouse ou aux traditionnelles recettes de roses, de lavande ou de lilas de certaines régions françaises.

Composition: poudre de fleurs de cerisier, pâte de haricots rouges, farine de blé, œufs entiers, sucre blanc, beurre, miel, sirop de fleurs de cerisier (tous les ingrédients sont d’origine coréenne et issus de l’agriculture biologique).

Bon appétit!

Pierre

Pour en savoir plus sur le Festival de Jinhae et sur la cuisine coréenne.

Retour aux actualités.

Avec le retour des beaux jours, la Corée offre ce qu’elle a longuement protégé durant tout l’hiver. A ne rater sous aucun prétexte!

Dans le sud de la Corée, vous trouverez le festival des Cornus ou Cornouillers (Sansuyu / 산사유) à Gurye.
Ces arbres, connus pour leur persistance, donnent naissance à un océan de fleurs jaunes-safran.
Très appréciées, elles sont consommées en thés, en boissons alcoolisées et servent également à la confection de plats locaux (un peu comme les beignets de fleurs de courgette).
Cela donne aussi l’occasion de profiter des sources d’eau chaudes du massif de Jirisan.
Entrée gratuite (certaines activités peuvent être payantes). Du 29 au 31 mars 2013.

Si vous êtes en province, faites un détour par le 51ème Festival Gunhangje de Jinhae et ses 34 000 cerisiers. Ceux-ci vont bientôt éclore et couvrir la région d’une mer nuageuse rose et blanche!
Ce festival, le plus important de Corée, est aussi l’occasion d’honorer l’Amiral Yi Sun-shin, qui sauva la Corée de l’envahisseur japonais.
Les cadets de l’Ecole Navale de Corée défilent et une réplique grandeur nature du Bateau-tortue est visible sur les quais.
Entrée gratuite. Du 1er au 10 avril 2013.

Si vous êtes sur Séoul, allez faire un tour au Yeouido Spring Flower Festival. Tous les ans, des cerisiers trentenaires, alignés sur près de 6 km le long des berges du fleuve Han, donnent un spectacle magnifique que 600,000 visiteurs viennent annuellement admirer.

Située derrière l’Assemblée Nationale, cette allée, lieu privilégié des amoureux et des familles, est facilement accessible.
- Sortie # 1 de Yeouinaru Station (Métro de Séoul ligne 5). Marcher 10 minutes vers la station de TV SBS.
- Sortie # 3 de Yeouido Station (Métro de Séoul ligne 5). Marcher 5 minutes vers l’Assemblée Nationale.
Entrée gratuite. Du 12 au 18 avril 2013.

A défaut, vous pouvez encore arpentez les lieux suivants pour découvrir le visage du printemps coréen.

-Jongno-gu, dans le parc de Samcheong.

-Seongdong-gu, sur le mont Eungbong.

-Gwangjin-gu, dans la route montant au Walkerhill.

-Gwangjin-gu, le long de la rivière Chungnang.

-Dongdaemun-gu, le long de la rivière Chungnang.

-Chungnang-gu, le long de l’allée des Roses.

-Gangbuk, le long de la rivière Ui.

-Dobong-gu, le long de la rivière Ui.

-Eunpyeong-gu, le long de la rivière Bulgwang.

-Seodaemun-gu, au camp culturel d’Ansan.

-Seodaemun-gu, le long de la rivière Hongjae.

-Yangcheon-gu, le long de la rivière Anyang.

-Geumcheon-gu, le long de la rivière Anyang.

-Yeungeungpo-gu, le long de la rivière Anyang.

-Geumcheon-gu, la rue des cerisiers.

-Dans le parc de Namsan.

-Séoul-nord, en vous promenant dans la “forêt des rêves”.

-Parc de la Coupe du Monde, dans le “parc du ciel”.

-Dans le parc Hangang.

-Et bien évidemment tout le long de la rivière Cheonggyecheon.

PIERRE

Retour aux actualités.

Durant ces voyages organisés en petits groupes, vous dormirez dans des logements simples, et vos déplacements en province seront effectués en transport privé. Un accompagnateur francophone vous guidera lors de votre parcours et participera à vos activités et visites prévues.
Les voyageurs d’été auront la possibilité d’assister au Gathering IKAA qui, cette année, aura lieu du 29 juillet au 4 août 2013 au Lotte Hotel de Séoul.

Inscrivez-vous sur le site de Racines Coréennes et consultez les conditions d’inscription :
http://www.racinescoreennes.org/categorie/actualites/voyages-coree/

Retour aux actualités.

 Appelé Cheong-nyong / 청룡 / 靑龍, il est orienté à l’Est.
Animal légendaire tant en Asie qu’en Europe, il reste une source de fascination et de pouvoir pour les Asiatiques.

Les Coréens considèrent le dragon comme étant un animal chimérique ayant une tête de serpent, des cornes de chevreuil, des yeux de fantôme, des oreilles de vache, un cou de serpent, un ventre fait de coquillages, une épine dorsale de carpe, des serres d’aigle et des pattes de tigre (ouf…la liste est longue).

Il ne crache pas du feu mais le mange. Il ne pond pas d’oeufs mais donne naissance à sa progéniture dans les lacs ou les grottes. Il est maître des flots et contrôle, par conséquent, les sècheresses et les inondations.

Détenteur du pouvoir sacré, le dragon serait également signe de bonne chance et protecteur contre les mauvais esprits.

Contrairement à ce que bon nombre de gens croient, le dragon est également signe d’instabilité, d’irascibilité, de fureur dévastatrice et de mystification.

Les Coréens savent que les dragons vivent dans les montagnes avec les esprits, et qu’à ce titre, et encore aujourd’hui, il n’est pas bon signe de construire beaucoup en montagne. Seuls les temples et les bâtiments militaires (ou technologiques) font exception.

Les Rois coréens ont souvent arboré des dragons d’or comme signe d’autorité morale, physique et religieuse.

On les retrouve d’ailleurs sur les symboles royaux, tant dans les palais que sur les frontons des temples (pour protéger les croyants et les bonzes).

Le Tigre

Animal habitant encore la Corée il y a quelques dizaines d’annees, il a aujourd’hui disparu (ou presque) de la totalité de la péninsule, victime de la chasse pour le plaisir, mais aussi victime de son image de divinité et de puissance auprès des Coréens et surtout des Chinois.

Appelé Baek ho / 백호 / 白虎, il est orienté vers l’ouest. Son nom a donné naissance à l’expression “Baek Ho Nal / 백호날”, qui signifie le versant Ouest d’une montagne.

Il incarne le courage, la dignité, la cruauté et l’avarice. Pourtant, il a toujours été respecté car il est également symbole de bonne santé et de chance.

Selon les représentations traditionnelles, il représente aussi la totalité de la péninsule coréenne et son dos serait la fracture rocheuse Bae Du Dae gan / 백두대간, qui court tout le long de la Corée, de Jirisan / 지리산 en Corée du Nord avec le mont Baekdusan / 백두산.

Le Phoenix ou “Chimère volante”

Il est plus proche du paon ou du faisan que de la chimère occidentale grecque ou perse.

Appelé Jujak / 주작 (朱雀), le phoenix est orienté vers le Sud. Il représente l’Elégance et est garant d’un futur prospere.

Il est censé être composé d’une tête d’hirondelle, d’un cou de serpent et d’une queue de poisson. Pour pouvoir vivre, il ne se nourrissait que des prières et des louanges des mortels. Associé aux grâces de l’Impératrice ou de la Reine, il était son protecteur et son modèle à la fois.

On le retrouve aujourd’hui sur les armoiries de la Présidence de Corée du Sud, mais également sur les frontons de temples bouddhistes et sur les portails d’entrée des grands bâtiments coréens.

La Tortue

Orientée vers le Nord, la tortue est le symbole de la longévité et aurait le pouvoir de divination du futur. Elle règne sur les insectes et la Nature, et est appelée Hyeonmu / 현무 / 玄武.

On la retrouve partout, et en particulier dans les temples, les fontaines, et les lieux sacrés (comme les tombes).

PIERRE

Retour aux actualités.